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浙艺优创丨琢瓷作鼎碧于水——在创新中延续传统技艺

出处:文化管理系  文字:宋煜  编辑:杜俏俏  时间:2021-12-28
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燕居焚香,盛行于宋代文人雅士,流行于民间百姓,如果要关注宋人的生活,便不能不关注宋人的香诗和香事,香与香具构成两宋时代一个个充满细节的生活故事。

随着宋代陶瓷业的兴盛,陶瓷香炉开始大放异彩,这次毕业展上以冲耳炉、鱼化龙耳三足炉、八卦炉、鼓钉炉、弦纹炉五款为展示,而这五款香炉是文化管理系2022届民族传统技艺专业的毕业生林俊辰的毕业作品。

这次他所制作的几款炉形,都是按照传统瓷质香炉实物的残件或标本图片来作为参考,摹古为新。

焚香作为先民祭祀天地、神灵、先祖的一种仪式,和佩戴香囊、插戴香草、淋浴香汤等美化洁身的日常生活方式,可追溯至远古。著名香学大家傅京亮先生在《中国香文化》中总结道:中国香文化萌发于先秦,初成于秦汉,成长于六朝,完备于隋唐,鼎盛于宋元,广行明清。

谈到创作的心得时,林俊辰说:“传统真的是陈旧的吗?我们的传统文化也是在发展创新的一个过程中进行来的,我们不过是一个漫长演变的末端。我们学习民族传统技艺,就是为了将传统手工艺延续下去,让它存在于现代人的生活里。”

“我们在追求一件器物的完美,同时也在完美中扬弃,再追求完美,周而复始,生生不息。美好的理想不长久,所以才给予希望去追求。”

宋代焚香之雅事成为人们读书消闲生活的一部分。宋人的香诗和香事,香与香具构成两宋时代一个个充满细节的生活故事,例如黄庭坚在《题海首座壁》诗中亦云:“香寒明鼻观,日永称头陀。”

而在杨万里《烧香》中可见:“琢瓷作鼎碧于水。”其中就是指诗人所喜好的香炉,下句“削银为叶轻如纸”所描绘的就是宋人以薄银片或云母片作为隔火空熏的品香方式。

几乎所有的传统器皿都是“美且好用”的生活日用器。民艺理论家柳宗悦在书中写道:“若是因故离开了用途,器具便会失去生命。如果不堪使用,就会没有存在的意义。”

如果器皿只流于美的层面而离开了实用,就会脱离生活。而此次所制作的香炉,均进行了香道演示,可用于隔火空熏、打香纂或是使用线香等品香方法。


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